ـ رستگارى در پيروى از على

پيامبر اكرم (ص ) در حالى كه به على (ع ) اشاره مى كرد, فرمود:.
قسم به آنكه جان من در دست اوست , اين و شيعيانش در قيامت رستگارند,.
والذى نفسى بيده ان هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة ((161)) .

ـ پيروان على (ع ) در بهشتند

پيامبر اكرم (ص ) به او فرمود:.
تو و شيعيانت در بهشتيد,.
انت و شيعتك فى الجنة

ـ پيروان على , پسنديده و راضى

او خود فرمود:.
رسـول خـدا(ص ) به من خبر داده كه من و شيعيانم در حالى محشور مى شويم كه ما از خدا راضى وخدا از ما راضى است ,.
ان خليلى (ص ) قال يا على انك ستقدم على الناس و شيعتك راضين مرضيين ((164)) .
مـشـابـه ايـن تـعـبـير در قرآن شريف نيز وارد شده است : در سوره بينه در تعريف بهترين خلايق مى فرمايد:رضى اللّه عنهم و رضوا عنه , يعنى : خدا از ايشان راضى است و ايشان از خدا راضى است .
در ذيـل ايـن آيـه نـيـز روايـاتـى از رسـول اكرم نقل شده است كه به مقتضاى آنها, منظور على و شـيعيانش هستيد اين مقام كه خدا از انسان راضى و انسان از خدا راضى باشد از مراتب عالى كمال انـسـانـى است ,جنانكه قرآن شريف آن را مخصوص نفوس مطمئنه كه با تكيه به ياد خدا به آرامش رسيده از اضطراب عالم كثرت آسوده اند, برشمرده مى فرمايد: يا ايتها النفس المطمئنه ارجعى الى ربك راضية مرضية .

 ياد على (ع ) عبادت است پيامبر اكرم (ص ) فرمود:.
اى على ! من تو را به عنوان نشانه اى بين خود و امتم قرار دادم , هركس از تو پيروى نكند كافر است .
جعلتك علما فيما بينى و بين امتى فمن لم يتبعك فقد كفر ((155نتايج سرپرستى على (ع ) در كلام رسول خدا(ص )هـر وقـت اصـحـاب دربـاره خـلـيفه رسول خدا(ص ) و رهبر جامعه اسلامى پس از آن حضرت , با حـضـرتش گفتگو مى كردند, حضرت ـ در حالى كه طبق بعضى از روايات آه مى كشيد ـ از نتايج و ثمرات سرپرستى على (ع ) سخن به ميان مى آورد.
از جمله مى فرمودند:.
ان و ليتموها عليا وجد تموه هاديا مهديا يسلك بكم على الطريق المستقيم , ((112)) .
اگـر خـلافـت را بـه على بسپريد, مى بينيد كه هدايت شده و هدايت كننده اى است , كه شما را به راه راست مى برد.
اما والذى نفسى بيده لئن اطاعوه ليدخلن الجنة اجمعين اكتعين , ((113)) .
قسم به آنكه جانم در دست اوست , اگر از على اطاعت كنند, همگى , همگى وارد بهشت مى شوند.
ان تستخلفوا عليا ـ و لا اراكم فاعلين ـ تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضا, ((114)) .
اگر على را خليفه كنيد ـ و گمان نمى كنم چنين كنيد ـ مى بينيد كه او راه يافته هدايتگرى است كه شما را از راه اصلى مى برد.

6ـ خلافت انتصابى على (ع )نتايج سرپرستى على (ع ) در كلام رسول خدا(ص )هـر وقـت اصـحـاب دربـاره خـلـيفه رسول خدا(ص ) و رهبر جامعه اسلامى پس از آن حضرت , با حـضـرتش گفتگو مى كردند, حضرت ـ در حالى كه طبق بعضى از روايات آه مى كشيد ـ از نتايج و ثمرات سرپرستى على (ع ) سخن به ميان مى آورد.
از جمله مى فرمودند:.
ان و ليتموها عليا وجد تموه هاديا مهديا يسلك بكم على الطريق المستقيم , ((112)) .
اگـر خـلافـت را بـه على بسپريد, مى بينيد كه هدايت شده و هدايت كننده اى است , كه شما را به راه راست مى برد.
اما والذى نفسى بيده لئن اطاعوه ليدخلن الجنة اجمعين اكتعين , ((113)) .
قسم به آنكه جانم در دست اوست , اگر از على اطاعت كنند, همگى , همگى وارد بهشت مى شوند.
ان تستخلفوا عليا ـ و لا اراكم فاعلين ـ تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضا, ((114)) .
اگر على را خليفه كنيد ـ و گمان نمى كنم چنين كنيد ـ مى بينيد كه او راه يافته هدايتگرى است كه شما را از راه اصلى مى برد

   هان مردمان ، برتری های علی بن ابیطالب نزد خداوند عزّوجلّ – که در قرآن نازل فرموده – بیش از آن است که من یکباره برشمارم ، پس هرکس از مقامات او خبر داد و آن ها را شناخت ، او را باور کنید.

 هان مردمان ! (احزاب/71) فرمان بردار از خدا و فرستاده ی او و از علی و امامان که نام بردم به رستگاری بزرگ دست یافته است .

 هان مردمان ، سبقت جویان به بیعت و پیمان و سرپرستی او و سلام کنندگان بر او با لقب« امیر المؤمنین » رستگارانند و در بهشت های پر بهره خواهند بود .

 هان مردمان ! آنچه خدا را خوشنود می کند بگویید ، و اگر شما و تمامی زمینیان کفران ورزند خدا را زیانی نخواهد رسید.

 خداوندا بیامرز ایمان آورندگان به آن چه ادا کرده و فرمان دادم ، و بر انکارکنند گان کافر خشم گیر و الحمدلله رب العالمین
                   * * * * * * * * * * * *
در کوی حیدر ، در « مهر باران »

شرط است پاکی بر جمله یاران ،

راهی ندارد آلوده دامن تنها و تنها ، پرهیزکاران

                                          (۳۱)

 هان ! مردمان ! اکنون چه می گویید ؟

البته خداوند هر صدایی را می شنود و بر اسرار دلها آگاه است (هرآن کس که هدایت پذیرد به خیر خویش پذیرفته و آن که گمراه شد به زیان خود رفته..) (زمر/41).

و آن کس که بیعت کند حتماً با خداوند پیمان بسته « دست خدا بالای دستان آن هاست ...» (فتح/10)

 هان مردمان آنک با خداوند بیعت کنید و با من پیمان ببندید و با علی امیر مؤمنان و حسن و حسین و با امامان از نسل آنان که پس از آنان خواهند بود امامانی که فرمانی پایدار در دنیا و آخرت اند.

خداوند مکّاران را تباه می کند و به باوفایان مهر می ورزد « هرکس پیمان شکند البته به زیان خود گام نهاده و آن که بر عهدش پا برجا ماند بزودی خدا او را پاداش بزرگی خواهد داد...» (فتح/10).

 هان مردمان ! بگویید هر آن چه به شما گفتم ! و به علی با لقب« امیر المؤمنین » سلام کنید و اکنون بگویید :« شنیدیم و فرمان می بریم پروردگارا ، آمرزشت خواهیم و به سوی توست بازگشت » (بخشی از آیه 285 بقره) و بگویید : « تمام ستایش و سپاس خدایی راست که ما را به این را هدایت فرمود و گرنه راه نمی یافتیم و البته فرستادگان پروردگارمان به درستی آمده اند...» ( اعراف/43 )

                        * * * * * * * * * * *

                                       (۳۰)

 هان مردمان ! شمار شما بیش از آن است که در یک زمان با یک دست با من بیعت کنید . از این روی خدای عزّوجلّ دستور فرموده که از شما اقرار زبانی گیرم و پیمان سرپرستی علی« امیر المؤمنین » را محکم کنم و نیز بر امامان پس از او که از نسل من و اویند چرا که گفتم که فرزندانم از نسل اویند.

 پس همگان بگویید :« البته که سخنان تو را شنیده پیروی می کنیم و از آن خوشنود و بر آن گردن گذار ، و بر آن چه از سوی پروردگارمان و پروردگار تو در امامت اماممان علی« امیر المؤمنین » و دیگر امامان – ازصلب او – به ما ابلاغ کردی ، با تو پیمان می بندیم ، پیمانی با دل ، با جان با زبان و با دستانمان ، با این پیمان زنده ایم و با آن خواهیم مرد و با این اعتقاد برانگیخته می شویم و هرگز آن را دگرگون نکرده شک و انکار نخواهیم داشت و هرگز از عهد خود برنگشته پیمان نشکنیم.

(ای رسول خدا) ما را به فرمان خدا پند دادی ، درباره علی امیر مومنان و امامان پس از او ، فرزندانت از نسل او ، حسن و حسین و پیشوایان بعد از آن دو ، که خداوند بر پایشان کرده . اینک برای آنان عهد و پیمان از ما گرفته شد از دل ها ، جان ها، زبان ها و درون ها و از دستانمان ، هرکس توانست با دست و گرنه با زبان بیعت نمود دیگر پیمان نخواهیم شکست و خداوند دگرگونی از ما نبیند و از این پس فرمان تو را به نزدیک و دور از فرزندان و خویشان خواهیم رساند و خداوند را بر آن گواه گرفته او بر گواهی کافی است و تو نیز بر ما گواه باش .

                                   * * * * * * * * * *

                       باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

ولادت با سعادت امام هادی ـ علیه السلام ـ را به محضر امام عصر ـ ارواحنا له الفداه ـ تبریک عرض می نماییم.

                                   (۲۹)                                  

دوباره یاد می آورم: هان ! نماز به پا دارید و زکات بپردازید و به معروف فرمان دهید و از منکر باز دارید.

هشدار ! برترین بخش امر به معروف این است که به گفته ی من – درباره امامت و ولایت علی و فرزندان او – برسید و سخنم را به دیگران برسانید و غایبان را به پذیرش فرمان من توصیه کنید و آنان را از ناسازگاری با من باز دارید که این سخنان ، فرمان خدا و من است.

هان ! هیچ امر به معروف و نهی از منکری جز با امام معصوم تحقق و کمال نمی یابد.

هان مردمان! قرآن بر شما روشن می کند که امامان پس از علی فرزندان اویند و من به شما معرفی کردم که آنان از او و از من اند چرا که خداوند در کتاب خود می گوید :

« امامت را فرمانی پایدار در نسل او قرارداد...» (زخرف/28) و من نیز گفته ام مادام که به آن دو – قرآن و امامان – تمسک کنید گمراه نخواهید شد.

هان مردمان! پرهیزکاری! پرهیزکاری! از سختی رستخیز به پرهیزید آن سان که خداوند عزوجل فرموده : « البته زمین لرزه ی رستاخیز حادثه ای بزرگ است ...» (حج/1)

یاد آورید مرگ و قیامت را ، حساب و ترازوهای ( اعمال) را ، محاسبه ی در برابر پروردگار جهانیان و پاداش و کیفر را . پس آن که نیکی کرد پاداش گیرد و آن که بدی کرد بهره ای از بهشت نخواهد برد.

                         * * * * * * * * * * 

                      باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

                                          (۲۸)

هان مردمان ! نماز را به پا دارید و زکات پردازید همان سان که خداوند عزّوجلّ امر فرموده است. پس اگر زمان بر شما دراز شد و کوتاهی کردید و یا از یاد بردید علی صاحب اختیار و تبیین کننده ی بر شماست. همو که خداوند عزّوجلّ پس از من او را امانت دار خویش در میان آفریدگان نهاده است. او از من و من از اویم. همانا او و جانشینانش از فرزندان من به پرسش هایتان پاسخ داده ، آنچه را نمی دانید به شما می آموزند.

هان ! روا و ناروا بیش از آن است که آن ها را شمارش کرده یکباره به روا فرمان دهم و از ناروا بازدارم. از این روی مامورم که از شما پیمان بگیرم که دست در دست من نهید در پذیرش آن چه از سوی خداوند درباره «علی امیرمومنان» آورده ام و درباره اوصیای پس از او که از من و اویند. این امامت در میان آنان پایدار است و فرجام آنان « مهدی » است و استواری پیشوایی تا روزی است که او با خداوند قدر و قضا دیدار کند (قیامت)

هان مردمان ! شمایان را به هر روا و ناروا ( حلال و حرام ) رهنمایی کردم و از آن بر نمی گردم. هان ! آنها را یاد آورید و نگه داریدو یکدیگر را به آن توصیه کنید و احکام خدا را دگرگون نسازید.

                           * * * * * * * * * *

 چون نماز از اهمیت ویژه ای برخوردار است در قرآن آیات متعددی در قران در این باره ذکر شده از جمله:

"نیکوکاران را هدایت و رحمتی است.آنان که نماز می گذارند و زکات می دهند."۱

"و به مردم سخن نیک بگویید و نماز بخوانید و زکات بدهید"۲

رسول خدا فرمودند:نماز ستون دین است.پس کسی که عمدا نماز را ترک کند به تحقیق که دین خود را خراب کرده است و کسی که بدون هیچ عذری در وقت به جای نیاورد داخل در ویل ـ که وادی در جهنم است.- می شود.چناچه خداوند در قرآن می فرماید":وای بر نمازگزاران.آنان که در نماز سهو آنان را فرا می گیرد.۳"۴

پیامبر در این فراز اشاره فرمودند که "حلال محمد حلال الی یوم قیامه و حرامه حرام الی یوم القیامه"و برای اخذ احکام بعد از نبی باید به امیرالمومنین رجوع کرد.زیرا که رسول خدا تمامی احکام را بیان نفرموده اند.

احکام بعد از آن حضرت مبین می خواهد.حال باید پرسید آن مبین کیست؟اگر بگویند ابوبکر و عمر ـ لعنه الله الیهم اجمعین ـ  و امثال آن ها!!در جواب می گوییم وقتی عمر که به قول منافقین اعلم و داناتر از همه ی آن ها بود بیش از ۷۰ مرتبه بگوید:"لولا علی لهلک عمر"پس حساب بقیه روشن است.اما در مقابل علی ـ علیه السلام ـ بعد از رسول خدا از احدی استفاده ی علمی نکرد.پس این لباس زیبا حقا بر قامت زیبای علی ـ علیه السلام ـ دوخته شده و شایسته ی برهیچ قامتی نیست.

۱.لقمان:۳-۴

بقره:۸۳

۳.ماعون:۴-۵

۴.ثواب الاعمال - صدوق - ص۲۷

                               باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

                                             (۲۷)

هان مردمان ! همانا حج و عمره از شعائر و آداب و رسوم خدایی است. پس زائران خانه ی خدا و عمره کنندگان بر صفا و مروه بسیار طواف کنند.

هان مردمان ! در خانه ی خدا حج به جای آورید، هیچ خاندانی داخل آن نشد مگر بی نیاز شد و مژده گرفت و آنکه روی از آن برتافت بی بهره و نیازمند گشت.

هان مردمان ! مومنی در موقف ( عرفات، مشعر، منا ) نماند مگر اینکه خداوند گناهان گذشته ی او را آمرزید. پس بایسته است که پس از پایان اعمال حج ( با پاکی ) کار خود را از سر گیرد.

هان مردمان ! حاجیان، از سوی خداوند کمک شده و هزینه های سفرشان جایگزین خواهد شد و البته خداوند پاداش نیکوکاران را تباه نخواهد فرمود.

هان مردمان ! خانه ی خدا را با دین کامل و ژرفایی دانش دیدار کنید و از زیارت گاه ها جز با توبه و بازایستادن ( از گناهان ) بر نگردید.

                        * * * * * * * * * *

                                             (۲۶)

هان مردمان ! من پیام خدا را برایتان آشکار کرده، تفهیم نموده ام و این علی است که پس از من شما را آگاه می کند.

اینک شما را می خوانم که پس از پایان خطبه برای انجام بیعت با او و اقرار به امامتش، با من و سپس با او دست دهید.

 هشدار ! من با خداوند بیعت کرده ام و علی با من پیمان بسته است و اکنون از سوی خدای عزوجل بر امامت او از شمایان پیمان می گیرم.

( ای پیامبر ! ) آنان که با تو بیعت کنند، هر آینه با خدا بیعت کرده اند. دست خدا بر فراز دستان آنان است و آن کس که بیعت شکندبه زیان خود شکسته و خداوند آن را که بر پیمان الهی وفادار باشد پاداش بزرگی خواهد داد.

                               * * * * * * * * * *

                                             (۲۵)

آگاه باشید همانا آخرین امام، قائم مهدی از ماست.

هان ! او بر تمامی ادیان چیره خواهد بود.

هشدار ! اوست انتقام گیرنده ی از ستمکاران.

هشدار ! اوست فتح کننده ی دژها و منهدم کننده ی آن ها !

هشدار ! اوست چیره بر تمامی قبایل مشرکان و رهنمای آنان.

هشدار ! اوست خون خواه تمامی اولیای خدا.

هان ! همانا او یاور دین خداست.

هان ! او از دریایی ژرف پیمانه هایی افزون گیرد.

هشدار ! او به هر ارزشمندی به اندازه ی ارزش او و به هر نادان و بی ارزشی به اندازه ی نادانی اش نیکی کند.

هان ! او نیکو و برگزیده ی خداست.

هشدار ! اوست میراث دار دانش ها و احاطه دار بر ادراک ها.

هان ! او از پروردگارش خبر دهد و نشانه های او را برپا کند و استحکام بخشد .

هشدار ! اوست بالیده و استوار.

آگاه باشید ! هم اوست که اختیار امور جهانیان به او سپرده شده است.

هان ! پیشینیان از قرن ها ظهور او را پیشگویی کرده اند.

هشدار ! اوست حجت پایدار و پس از او حجتی نخواهد بود. (این تعبیر به عنوان حجت، امامت و مسئولیت است و نظری به رجعت دیگر امامان ندارد. زیرا آنان حجت های پیشین اند که دوباره رجعت خواهند کرد.)

راستی و درستی و روشنایی جز با او نیست.

هان ! کسی بر او پیروز نخواهد شد و ستیزنده او یاری نخواهد گشت.

هشدار ! او ولی خدا در زمین، داور او در میان مردم و امانت دار امور آشکار و نهان است.

                        * * * * * * * * * *

                                             (۲۴ )

هان!دشمنان آنان کسانی اند که در آتش درآیند و همانا ناله ی افروزش جهنم را می شنونددر حالی که شعله های آتش زبانه می کشد و زفیر (صدای بازدم ) جهنم را نیز در می یابد.

هان! خداوند درباره ی ستیزه گران با آنان فرموده: « هرگاه امتی در جهنم درآید همتای خود را نفرین کند.»

هشدار ! که دشمنان امامان همانند که خداونددرباره ی آنان فرموده : «...هر گروه از آنان که در جهنم انداخته شوند، نگاهبانان آن می پرسند مگر بر شما ترساننده ای نیامد ؟ پاسخ دهند چرا ! لیکن تکذیب کرده گفتیم خداوند خبری نداده و شمایان نیستید مگر در گمراهی بزرگ...»تا آنجا که فرماید:"هان! نابود باد دوزخیان !"

هان مردمان! من رسول ام و علی امام و وصی پس از من است و پس از او امامان، فرزندان اویند.

آگاه باشید! من والد آنان و ایشان از صلب علی خواهند بود.

                        * * * * * * * * * *
فضائل امیر المومنین بسیار اند و پیامبر بارها و بارها آن ها را برشمرده اند.آیا می دانید عکس العمل منافقین در مقابل امیرالمومنین و ولایت آن حضرت چه بوده است؟

*حذیفه می گوید:معاویه در روز غدیر بعد از منصوب شدن امیر المومنین علیه السلام از شدت ناراحتی برخاست و با تکبر به راه افتاد و با غضب خارج شد در حالی که دست راستش را بر ابوموسی اشعری و دست چپش را بر مغیره بن شعبه تکیه داده بود.او همچنان با تکبر راه می رفت گفت:

محمد را بر این گفتارش تصدیق نمی کنیم و به ولایت علی اقرار نمی کنیم...

خداوند این آیه را درباره ی او نازل کرد:"نه تصدیق کرد و نه نماز خواند بلکه تکذیب کرد و پشت نمود و سپس با حال تبختر به سوی اهل خود به راه افتاد..."۱

پیامبر خواست او را برگرداند و به قتل برساند ولی از جانب خداوند آیه نازل شد:"در آن باره لسانت را حرکت مده که عجله کرده باشی."۲و حضرت مامور به صبر گردید.۳

*هنگامی که جریان غدیر واقع شد منافقین گفتند:حیله ی ما باطل شد."وقتی مردم متفرق شدند آنان نزد یکدیگر جمع شده بودند و از آنچه واقع شده بود تاسف می خوردند.در این هنگان سوسماری از کنارشان عبور کرد.آنان به یکدیگر گفتند:

ای کاش محمد این سوسمار را .... امام ما قرار می داد!!

ابوذر این سخن را شنید و به گزارش داد.وقتی حضرت آنان را احضار کردبه دروغ قسم یاد کردند که چنین نگفته اند.حضرت فرمودند:

"جبرئیل برایم خبر آورده استکه روز قیامت قومی رامی آورند که امام آنان سوسمار است!مواظب باشید که شما نباشید!!"۴

۱.سوره قیامت آیه ۳۱ـ۳۴

۲.سوره قیامت آیه ۱۶

۳.عوالم:ج۱۵/۳ ـ ص۹۶.۹۷.۱۲۵

۴.بحار الانوار:ج۳۷ ـ ص۱۶۳

                                        (۲۳ )

سپس چنین خواند : « به نام خداوند همه مهرِ مهر ورز . تمامی ستایش ها ویژه ی پروردگار جهانیان است. هم او که به همه آفرینش مهر می ورزد و به ویژگان ، مهرِ ویژه دارد. فرمان روای روز جزا است. خداوندا !تنها تو را می پرستیم و تنها از تو یاری می جوییم ، ما را به صراط مستقیم رهنمایی کن . راه آنان که منت نهاده نعمتشان بخشیدی ، نه راه خشم شدگان و نه راه گمراهان !  و آنگاه ادامه داد :

هان!به خدا سوگند این سوره درباره ی من نازل شده و شامل امامان می باشد و به آنان اختصاص دارد . آنان اولیای خدایند که ترس و اندوهی برایشان نیست.

آگاه باشید:حزب خدا چیره و غالب خواهد بود .هشدار که:ستیزندگان با امامان  گمراه و همکار شیطان اند.برای گمراهی مردمان سخنان بیهوده و پوچ را به یکدیگر می رسانند.بدانید که خداوند از دوستان امامان در کتاب خود چنین یاد کرده:" « ... (ای پیامبر ما) نمی یابی ایمان آوردگانِ به خدا و روز بازپسین که ستیزه گران خدا و رسول را دوست بدارند، گرچه پدران ، فرزندان ، برادران و خویشانشان باشند. خداوند ایمان را در دل هایشان تثبیت فرموده و با روحی از سوی خود، ایشان را تایید نموده، آنان را جاودانه در بهشت هایی در خواهد آورد که از زیر درختان آن ها نهرها جاری است ، خداوند از آنان خشنود است و آنان از خداوند، همانان اند حزب خدا. هشدار که حزب الهی رستگارانند.» 

هان! دوست داران امامان ، مومنانی هستند که قران چنین توصیف فرموده : «... آنان ایمان آورده باور خود را به شرک نیالوده اند،در امان و در راه راست هستند."
هشدار! یاران پیشوایان کسانی هستند که به باور رسیده و از تردید و انکار دور خواهند بود.

هشدار !اولیای امامان آنان اند که با آرامش و سلام به بهشت در خواهند شد و فرشتگان با سلام آنان را پذیرفته خواهند گفت:" درود بر شما که  پاک شده اینک داخل شوید که در بهشت جاودانه خواهید بود."

هان ! بهشت پاداش اولیای آنان است و در آن بی حساب روزی داده خواهند شد.

                            * * * * * * * * * *

امیر المومنین در تفسیر "اهدنا الصراط المستقیم" فرمودند:من راه راست هستم.3

امام صادق _ علیه السلام _ در تفسیر این کلام خداوند فرمودند:این راه راه راستی است که به من می رسد.فرمودند:به خدا سوگند این راه راه علی _ علیه السلام _ می باشد.به خدا سوگند او صراط و میزان است.4

امام زین العابدین فرمودند:ما درهای خدا و ما صراط مستقیم هستیم.5

1.سوره ی حشر آیه 7

2.سوره انعام آیه 153

3.بحار الانوار_ج37 _ص132

4.بحار الانوار_ج35 _ص363

5.معانی الاخبار_ص14

               باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

شهادت امام محمد باقر ـ علیه السلام ـ را به پیشگاه امام زمان ـ ارواحنا لتراب مقدمه الفداه ـ تسلیت عرض می نماییم.

هان مردمان!اینک جانشینی خود را به عنوان امامت و وراثت به جای می گذارم در نسل خود تا بر پایی روز رستاخیز و حال ماموریت تبلیغی خود را انجام می دهم تا برهان بر هر شاهد و غایب و بر آنان که زاده شده یا نشده اند و بر تمامی مردمان باشد.پس بایسته است این سخن را حاضران به غایبان و پدران به فرزندان تا برپایی رستاخیز برسانند.آگاه باشید!به زودی پس از من امامت را با پادشاهی جا به جا نموده.آن را غصب کرده و به تصرف خویش در آورند.هان!نفرین خدا بر غاصبان و چپاول گران!و البته در آن هنگام خدا آتش عذاب _شعله های آتش و مس گداخته _ بر سر شما جن و انس خواهد ریخت.آن جاست که دیگر یاری نخواهید شد.هان مردمان!هر آیینه خدا شما را به حالتان رها نخواهد کرد تا ناپاک را از پاک جدا و خدا نمی خواهد شما را بر غیب آگاه گرداند.هان مردمان!هیچ سرزمینی نیست مگر این که خدا به خاطر تکذیب اهل آن (حق را ) آنان را پیش از روز رستاخیز نابود خواهد فرمود و به امام مهدی خواهدسپرد.و هر آیینه خدا وعده ی خود را انجام خواهد داد.

                        * * * * * * * * * * *

آیا اگر حاضران به غایبان پدران به فرزندان فرمان رسول خدا را می رساندند پیام غدیر اینگونه مغفول و یاد امیر مومنان این چنین مظلوم می ماند؟!!

طبق پیشگویی پیامبر و به گواه تاریخ از زمان معاویه خلافت به صورت پادشاهی درآمد و همین روش ادامه پیداکرد و هر یک از حکام بنی امیه و بنی مروان و بنی عباس بعد از خود حکومت را به فرزندش واگذار نمود...آزمایش الهی برای این امت بعد از رحلت رسول در مورد خلافت و جانشینی امیرالمومنین بود که مسلمانان از عهده ی آن بر نیامدندو گوساله پرست شدند!!!!!!!!!هم چنان که قوم موسی در غیبت آن حضرت پیرو سامری گشتند.پیامبر اکرم فرمودند:"در امت من واقع می شود آنچه در امت موسی به وقوع پیوست."

                     باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

                                   (۲۰)

هان مردمان! هشدارتان می دهم: همانا من رسولِ خدایم. پیش از من نیز رسولانی آمده و سپری گشته اند. آیا اگر من بمیرم یا کشته شوم، به جاهلیت عقب گرد می کنید؟ آن که به قهقرا برگردد، هرگز خدا را زیانی نخواهد رسانید و خداوند سپاسگزارانِ شکیبا را پاداش خواهد داد.

بدانید که علی و پس از او فرزندانِ من از نسلِ او، دارایِ کمالِ شکیبایی و سپاسگزاری اند.

هان مردمان! اسلامتان را بر من منت نگذارید؛ که اعمالِ شما را بیهوده و تباه خواهد کرد و خداوند بر شما خشم خواهد گرفت و سپس شما را به شعله ای از آتش و مسِ گداخته گرفتار خواهد نمود. همانا پروردگارِ شما در کمین گاه است. هان مردمان! به زودی پس از من پیشوایانی خواهند بود که شما را به سویِ آتش می خوانند و در روزِ رستاخیز تنها و بدونِ یاور خواهند ماند.

هان مردمان! خداوند و من از آنان بیزاریم. هان مردمان! آنان یاران و پیروانشان در بدترین جایِ جهنم، جایگاهِ متکبران خواهند بود. بدانید آنان اصحابِ صحیفه اند. اکنون هر کس در صحیفه ی خود نظر کند.

                     * * * * * * * * * * *

                                      (۱۹)       

هان مردمان!"به خدا و رسول و نور همراهش ایمان بیاورید پیش از آن که چهره ها را تباه ....کنیم یا چونان اصحاب روز شنبه (یهودیانی که بر خدا نیرنگ آوردند)رانده شوید."به خدا سوگند که مقصود خداوند از این آیه گروهی از صحابه اند که آنان را با نام و نسب می شناسم لیکن به پرده پوشی کارشان مامورم.آنک هر کس پایه ی کار خویش را مهر یا خشم علی در دل قرار دهد.(و بداند ارزش عمل او بسته بدان است.)هان مردمان!نور از سوی خداوند عزوجل در جان من سپس در جان علی بن ابی طالب آن گاه در نسل او تا قائم مهدی ـ که حق خدا و ما را می ستاند ـ جای گرفته.چرا که خداوند عزوجل ما را بر کوتاهی کنندگان ستیزکاران ناسازگاران و ستمکاران خائنان و گنهکاران و ستمکاران و غاصبان از تمامی جهانیان دلیل و راهنما و حجت است.

                                    **********

                       باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر 

هان مردمان!او یاور دین خدا و دفاع کننده از رسول اوست.او پرهیزکار پاکیزه و راهنمای ارشاد شده(به دست خود خدا)است.پیامبرتان برترین پیامبر وصی او برترین وصی و فرزندان او برترین اوصیایند.هان مردمان!فرزندان هر پیامبر از نسل اویندو فرزندان من از صلب و نسل امیرالمومنین علی هستند.هان مردمان!به راستی که شیطان اغواگر آدم را با رشک از بهشت رانده مبادا شما به علی رشک ورزیدکه کرده هایتان نابود و گام هایتان لغزان خواهد شود.آدم به خاطر یک اشتباه به زمین هبوط کردو حال آنکه برگزیده ی خدای عزوجل بود.

پس چگونه خواهید بود شماو حال آنکه شما شمایید و دشمنان خدا نیز از میان شمایند.

آگاه باشید!باعلی نمی ستیزد مگر بی سعادت و سرپرستی او را نمی پذیرد مگر رستگار پرهیزکار.و به او نمی گرود مگر ایمان دار بی آلایش و سوگند به خدا که سوره ی والعصردرباره ی اوست:"به نام خداوند همه مهر مهرورز.قسم به زمان که انسان در زیان است."مگر علی که ایمان آورده و به درستی و شکیبایی آراسته است.هان مردمان!خدا را گواه گرفتم و پیام او را به شما رساندم و بر فرستاده وظیفه ای جز بیان و ابلاغ روشن نباشد!

هان مردمان!تقوا پیشه کنید همان گونه که بایسته است و نمیرید جز با شرف اسلام.

                                   ***************

                         باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر 

                                            (۱۷)

هان مردمان!خداوند عزوجل دین را با امامت علی تکمیل فرمود .اینک آنان که از او و جانشینان از فرزندان من و از نسل او ـ تا برپایی رستاخیز و عرضه ی بر خدا ـ پیروی نکننددر دو جهان کرده هایشان بیهوده بوده در آتش دوزخ ابدی خواهند بود به گونه ای که نه از عذابشان کاسته و نه برایشان فرصتی خواهد بود.

هان مردمان!این علی یاورترین سزاوار ترین و عزیزترین شما نسبت به من است.خداوند عزوجل و من از او خشنودیم.آیه ی رضایتی در قرآن نیست مگر این که در باره ی اوست و خداوند هر گاه ایمان آورندگان را خطابی نموده به او آغاز کرده(او اولین شخص مورد نظر خدای متعال بوده است.)و آیه ی ستایشی نازل نشده مگر درباره ی او.و خداوند در سوره ی"هل اتی علی الانسان"گواهی بر بهشت (رفتن)نداده مگر برای او و آن را در حق غیر او نازل نکرده و به آن جز او را نستوده است.

                                    * * * * * * * * * *

فرزندان حضرت علی از اولاد پیامبرند ولی از صلب امیرالمومنین می باشند.به همین دلیل به آنان یابن رسول الله می گفتند.از همین رو بسیاری از مخالفین ناراحت بودند.حجاج بن یوسف ثقفی از سعد بن جبیرپرسید و در اینپرسش او را تهدید به قتل نمود مگر آن که از قرآن ثابت کند که حسن و حسین اولاد رسول اند.سعید در جواب او این آیه را تلاوت نمود:

"و من ذریته داود و سلیمان و یوسف وموسی و هرون و کذلک نجزی المحسنین*و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس کل من الصالحین"۱

باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر 

(۱۶)

معبودا!

تو خود در هنگام برپاداشتن او و بیان ولایتش نازل فرمودی که:

"امروز آیین شمارا به کمال و نعمت خود را بر شما به اتمام رساندم و اسلام را به عنوان دین شما پسندیدم."

"و آن که به جز اسلام دینی را بجوید از او پذیرفته نبوده در جهان دیگر در شمار زیانکاران خواهد بود."

خداوندا!

تو را گواه می گیرم که پیام تو را به مردم رساندم.

  * * * * * * * * * * * * * *

از حضرت باقر و حضرت صادق – علیهما السلام- نقل شده که این آیه بعد از آن که پیامبر اکرم –صلی الله علیه و آله- امیرالمؤمنین –علیه السلام- را خلیفه ی خود گردانید در غدیرِ خم در حینِ برگشت از حجة الوداع نازل شد:

من کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه

این آیه فریضه ای بود که حق تعالی نازل فرمود بعد از آن که هیچ فریضه ای نازل نشد پس کمالِ فرائضِ الهی به نصبِ امامت و خلافتِ امیرالمؤمنین –علیه السلام- می باشد و سیّدِ عالم در وقتِ نزولِ این آیه فرمودند:

الله اکبر علی اکمالِ الدین و اتمام النعمه و رضی ربِ برسالتی و به ولایتِ علی بن ابی طالب من بعدی

بعد فرمودند:

 من کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه! ^۱

1) مجمع جلد 2 صفحه ی 159

  باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

(۱۵)

«سپس فرمود: مردمان! کیست سزاوارتر از شما به شما؟ گفتند: خدا و پیامبرِ او! سپس فرمود که آگاه باشید! آن که من سرپرستِ اویم این علی سرپرستِ اوست. خداوندا! دوست بدار آن را که سرپرستیِ او را بپذیرد و دشمن بدار هر آن که او را تنها گذارد. هان مردمان! این علی است برادر و وصی و نگهبانِ دانش من و هم اوست جانشینِ من در میانِ امت و برگروندگانِ به من و بر تفسیرِ کتابِ خدا که مردمان را به سویِ او بخواند و به آن چه موجبِ خوشنودیِ اوست عمل کند و با دشمنانش ستیز نماید. او پشتیبانِ فرمانبرداریِ خدا و بازدارنده از نافرمانیِ او باشد. همانا اوست جانشینِ رسول الله و فرمانروایِ ایمانیان و پیشوایِ هدایتگر از سویِ خدا با پیمان شکنان، رویگردانان از راستی و درستی و به دررفتگان از دین پیکار کند. خدا فرماید:

" فرمانِ من دگرگون نخواهد شد "

پروردگارا! اکنون به فرمانِ تو چنین می گویم: خداوندا! دوستدارانِ او را دوست دار و دشمنانِ او را دشمن بدار. پشتیبانانِ او را پشتیبانی کن. یارانش را یاری نما. خودداری کنندگان از یاری اش را به خود رها کن. ناباورانش را از مهرت بران و بر آنان خشمِ خود را فرودآور»

 * * * * * * * * * * * * * *

و خداوند دعایِ پیامبر را مستجاب فرمود تا جایی که:

 امام باقر –علیه السلام- از قولِ پیامبر –صلی الله علیه و آله- فرمود:

" همانا نسیمِ رحمت و آسودگی و پیروزی و کمک و کامیابی و برکت و بزرگواری و آمرزش و ایمنی و توانگری و مژده ی رضوان و تقرب و یاری و توانایی و امید و دوستیِ خدایِ عزوجل برایِ کسی است که علی را دوست بدارد و اطاعتش کند و از دشمنش بیزاری جوید و به فضیلتِ او و جانشینانش متعرف باشد و بر من است که ایشان را در شفاعتم درآورم و بر پروردگارِ تبارک و تعالی است که شفاعتِ مرا نسبت به ایشان بپذیرد زیرا آنها پیروِ من هستند و هر که پیرویِ من کند از من است"^۱

همچنین؛

سلیم از عبدالله بنِ عباس نقل می کند:

مردی خدمتِ پیامبر –صلی الله و علیه و آله- آمد وعرض کرد:

آیا محبتِ علی برایِ من نفعی دارد؟ حضرت فرمودند:

وای بر تو! هر کس او را دوست داشته بدارد مرا دوست داشته است و هر کس مرا دوست بدارد خدا را دوست داشته و هر کس خدا را دوست بدارد خدا او را عذاب نمی کند.^۲

١) اصولِ کافی جلد ۱ صفحه ی ۳۰۰ حدیث ٧

۲) اسرارِ آلِ محمد-صلی الله علیه و آله- حدیثِ ٣٣ صفحه ی ۴٨۲  

  باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

   (14)

 « هان مردمان! در قرآن اندیشه کنید و ژرفایِ آیاتِ آن را دریابید و بر محکماتش نظر کنید و از متشابهاتش پیروی ننمایید. پس به خدا سوگند که باطن ها و تفسیرِ آن را آشکار نمی کند مگر همین که دست و بازوی او را گرفته و بالا آورده ام و اعلام می دارم که :

 "هر آن که من سرپرستِ اویم، این علی سرپرستِ اوست"

و او علی ابنِ ابی طالب است؛ برادرِ و وصیِ من که سرپرستی و ولایتِ او حکمی است از سویِ خدا که بر من فرستاده شده است.

هان مردمان! همانا علی و پاکانِ از فرزندانم از نسلِ او، یادگارِ گران سنگِ کوچک ترند وقرآن یادگارِ گران سنگِ بزرگ تر. هر یک از این دو از دیگر همراهِ خود خبر می دهد و با آن سازگار است. آن دو از هرگز از هم جدا نخواهند شد تا در کوثر بر من وارد شوند.

هان! بدانید که آنان امانتدارانِ خداوند در میانِ آفریدگان و حاکمانِ او در زمینِ اویند.

هشدار که وظیفه ی خود را ادا کردم. هشدار که من آن چه بر عهده ام بود ابلاغ کردم و به گوشتان رساندم و روشن نمودم. بدانید که این سخنِ خدا بود و من از سویِ او سخن گفتم. هشدار که هرگز به جز این برادرم کسی نباید امیرالمؤمنین خوانده شود. هشدار که پس از من امارتِ مؤمنان برایِ کسی جز او روا نباشد.» 

 * * * * * * * * * * * * * * *

1) تدبر در قرآن و فهمِ آیات:

" کتابی مبارک است که آن را بر تو نازل کرده ایم تا در آیاتش بیندیشید و خردمندان از آن پند گیرند"  سوره ی ص آیه ی 29

2) عمل به محکماتِ قرآن و پیروی ننمودن از متشابهات:

 آیه ی 7 سوره ی آل عمران دقیقا بر این مطلب تأکید می کند و می گوید:

" تأویلِ متشابه را مگر خدا و راسخانِ در علم نمی دانند"

و تفاسیر اعلام میکنند راسخانِ در علم اهلِ بیت –علیهم السلام- می باشند.

3) برایِ فهمِ قرآن باید از علی کمک جست:

رسولِ خدا –صلی الله علیه و آله- فرمودند:

" تردیدی نیست که هر کس دینِ خود را از علی بگیرد به تحقیق که هدایت شده است"^۱

4) هر که من مولایِ اویم ایت علی مولایِ اوست:

امام صادق –علیه السلام- در باره ی قولِ خدایِ عزوجل:

"ان الذین ءامنوا ثم کفروا ثم ءامنوا ثم کفروا ثم ازدادوا کفرا لم یکن الله لیغفر لهم و لا لیهدیهم سبیلا" 

 سوره ی نساء آیه ی 137

فرمود: این آیه درباره ی خلفایِ ثلاثه نازل شده که در اولِ امر به پیامبر ایمان آوردند و چون ولایتِ علی –علیه السلام- به آن ها عرضه شد انکار کردند همان زمان که پیامبر –صلی الله علیه و آله- فرمود: هر که من مولایِ اویم این علی مولایِ اوست.

سپس به وسیله ی بیعت کردن با امیرالمؤمنین –علیه السلام- ایمان آوردند و بعد چون رسولِ خدا در گذشت کافر شدند و بر بیعتِ خود پایداری نکردند سپس بوسیله بیعت گرفتن برایِ خود از کسانی که با امیرالمؤمنین –علیه السلام- بیعت کرده بودند بر کفرِ خود افزودند. پس در ایشان اثری از ایمان باقی نماند.^۲

5) حدیث ثقلین:

 إنی تارکم...

حدیث از مسلمات و در حقیقت فوقِ حدِ تواتر است و تمامِ علمایِ اسلام از جمیعِ فرق حدیث را نقل کرده اند و شاید مشهورتر از آن حدیثی نباشد که پیامبر فرمودند.

6) امیرالمؤمنین از نام های مختصِ حضرتِ علی –علیه السلام- است:

بریده گوید:

 رسولِ خدا ما را فرمان داد تا با عنوانِ امیرالمؤمنین سلام و تحنیت گوییم. عمر بن خطاب گفت: ای رسولِ خدا آیا این فرمان از جانبِ خداوند است یا از جانبِ رسولش؟

حضرت فرمودند: از جانبِ خدا و رسولش می باشد!^۳

1) بحارالانوار جلد 40 صفحه 200

2) اصولِ کافی جلد 2 صفحه ی 289 حدیثِ 42

3) بحارالانوار جلد 37 صفحه ی 304

باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

‹هان مردمان! علي را برتر دانيد؛ كه او برترينِ مردمان از مرد و زن پس از من است تا آن هنگام كه آفريدگان پايدارند و روزيشان فرود آيد. دورِ دور باد از درگاهِ مهرِ خدا و خشمِ خشم باد بر آن كه اين گفته را نپذيرد و با من سازگار نباشد! هان! بدانيد جبرئيل از سويِ خدا خبرم داد: هر آن كه با علي بستيزد و بر ولايتِ او گردن نگذارد،‌ نفرين و خشم من بر او باد! البته بايد كه هر كس بنگرد كه برايِ فردايِ رستاخيزِ خود چه پيش فرستاده. (هان!) تقوا پيشه كنيد و از ناسازگاري با علي بپرهيزيد؛ مباد كه گام هايتان پس از استواري بلغزد كه خدا بر كردارتان آگاه است. هان مردمان! همانا او هم جوار و همسايه يِ خدا است كه در نوشته ي عزيزِ خود او را ياد كرده و درباره ي ستيزندگانِ با او فرموده:

"تا آن مباد كسي در روزِ رستاخيز بگويد: افسوس كه درباره ي هم جوار و همسايه ي خدا كوتاهي كردم"›

  * * * * * * * * * * * * * * *

* حياتِ خلق در روزي خواريشان به سببِ اهلِ بيت است:

 لولا الحجه لساخت الارضُ بأهلها

  اگر نبود حجتِ خدا، زمين با ساكنانش فرو مي رفت.^۱

*عدم قبولِ ولايت و امامت علي –عليه السلام- موجبِ خشم و نفرينِ خداست:

  "امام باقر –عليه السلام- خدايِِ عزوجل علي-عليه السلام- را پرچم و نشانه ميانِ خود و آفريدگانش قرار داده است. بطوري كه هر كس نسبت به او نادان باشد گمراه و هر كس برايِ ديگري در كنارِ او مقامي قائل شود مشترك است. و هر كس با ولايتِ او (به قيامت) بيايد واردِ بهشت مي شود و هر كسي دشمنِ او باشد واردِ جهنم مي گردد"^۲

* اميرالمؤمنين جنب الله است:

 ابوبصير از امام صادق- عليه السلام- نقل مي كند كه حضرت علي –عليه السلام- فرمودند:

من هدايت كننده و هدايت شده هستم..... من رهبرِ مؤمنين بسويِ بهشتم. من طنابِ قوي و محكمِ الهي و ريسمانِ قابلِ اعتمادِ او و كلمه تقوي هستم. من چشم بيننده خدا (در شهادتِ بر اعمالِ خلق)، زبانِ راستگويِ او (در بيانِ حكمِ خدا) و دست(قدرت و رحمت) او هستم. من (در قربِ الهي) جنبِ خدا هستم كه خدا مي فرمايد:

" كه گويد كسي ( در روزِ قيمت) دريغا بر آن چه كه من در موردِ جنبِ خدا كوتاهي كردم" 

 سوره ي زمر آيه ي 56

من دستِ بازِ او به رحمت و مغفرت بر بندگانش و دربِ بخششِ گناهان هستم. كسي كه مرا و حقوقِ مرا بشناسد به تحقيق پروردگارش را شناخته است زيرا من وصي پيامبرِ او ير رويِ زمين و حجتِ او بر خلقش هستم. اين مطالب را انكار نمي كنند مگر كسيكه خدا و رسولش را تكذيب كرده باشد"^۳

1) اصولِ كافي جلدِ 1 صفحه ي 79

2)  اصولِ كافي – كتابِ ايمان و كفر جلدِ 2 صفحه ي 388 حديثِ 20

3) بحارالانوار جلدِ 42 صفحه ي 198 حديثِ 27 – كتاب التوحيدِ شيخِ صدوق صفحه ي 164 حديثِ 2

  باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

 (12)

«هان مردمان!او از سوي خدا امام است و هرگز خداوند توبه ي منكر او را نپذيرد و او را نيامرزد.اين است روش قطعي خداوند درباره ي ناسازگار علي و هر آينه او را به عذاب دردناك پايدار كيفر كند.از مخالفت او بهراسيد و گرنه در آتشي در خواهيد شد كه آتش گيره ي آن مردمانند و سنگ كه براي حق ستيزان آماده شده است.

هان مردمان!به خدا سوگند كه پيامبران پيشين به ظهورم مژده داده اند و اكنون من فرجام پيامبران و برهان بر آفريدگان آسمانيان و زمينيانم.آن كس كه راستي و درستي مرا باور نكند به كفر جاهلي در آمده و ترديد در سخنان امروزم همسنگ ترديد در تمامي محتواي رسالت من است و شك و نا با وري در تمامي آنان است و هر آينه جايگاه نا باوران ما آتش دوزخ خواهد بود.

هان مردمان!خداوند عز و جل از روي منت و احسان خويش اين برتري را به من پيشكش كرد و البته كه خدايي جز او نيست.

آگاه باشيد:تمامي ستايش ها در همه ي روزگاران و در هر حال و مقام ويژه اوست.»

  *******************

پيامبر اكرم –صلی الله علیه و آله- فرمودند:

  " علي خير بشر و من ابا فقد كفر"

(كتاب الامالي صدوق ،صفحه ي 71،حديث 4 و 5 و 6و 7_عيون اخبار الرضا جلد2 صفحه ي59 ,حديث 225)

همچنين فرمودند :

" كسي با علي دشمني نمي كند مگر اينكه كافر مي شود و كس ديگري را بر علي برتري نميده مگر اينكه مرتد گردد"

(بحار الانوار؛ جلد 38 صفحه ي 14)

باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

(11)

«هان مردمان!از علي روي بر نتابيد و از امامتش نگريزيد و از سرپرستي اش رو بر نگردانيد.او(شما را)به درستي و راستي خوانده و( خود نيز)بدان عمل نمايد.او نادرستي را نابود كند و از آن باز دارد.در راه خدا نكوهش نكوهش گران او را از كار باز ندارد.او نخستين مومن به خداو رسول اوست و كسي در ايمان ،به او سبقت نجسته و همو جان خود را فداي رسول الله نموده و با او همراه بوده است تنها اوست كه همراه رسول خدا عبادت خداوند مي كرد و جز او كسي چنين نبود.

علي اولين نمازگزارو پرستشگر خدا به همراه من است .از سوي خداوند به او فرمان دادم تا(درشب هجرت)در بستر من بيارامد و او نيز فرمان برده ، پذيرفت كه جان خود را فداي من كند . هان مردمان ! او را برتر دانيد ؛كه خداوند او را برگزيدوپيشوايي او را بپذيريد ؛ كه خداوند او را برپا كرده است.»

* * * * * * * * * * * * * *

كتاب فضل تو را آبّ هفت دريا كم 

 كه تر كنم سرانگشت وصفحه بشمارم

فضائل علي –علیه السلام-:

1)علي-علیه السلام-راهنماي به حق و عامل به آن

2)علي-علیه السلام- نابودگر باطل و نهي كننده آن

3)علي-علیه السلام-كسي است كه در اجراي حق جز به خدا نمي انديشد

4)علي-علیه السلام-نخستين مسلمان

5)علي-علیه السلام-فداي رسول خدا

6)علي-علیه السلام-ياروهمراه رسول خدا

«اگر من بخواهم گویندگان این نسبت را نام ببرم می توانم ،و اگر بخواهم با علائم آنها را معرفی کنم می توانم ،ولی به خدا قسم من در کار آنان با بزرگواری رفتار کرده ام .

بعد از همه ی اینها ، خداوند از من راضی نمی شود مگر آنچه در حق علی بر من نازل کرده ابلاغ نمایم " ای پیامبر برسان آنچه –در حق علی –از پروردگارت بر تو نازل شده و اگر انجام ندهی رسالت او را نرسانده ای ، و خداوند تو را از مردم حفظ می کند "

ای مردم ، این مطلب را درباره ی او بدانید و بفهمید، و بدانید که خداوند او را برای شما صاحب اختیار و امامی قرار داده که اطاعتش را واجب نموده است بر مهاجرین و انصار و بر تابعین آنان به نیکی ،و بر روستایی و شهری ،و بر عجمی و عربی و بر آزاده و بنده و بر بزرگ و کوچک و بر سفید و سیاه. بر هر یکتا پرستی حکم او اجرا شونده و کلام او مورد عمل و امر او نافذ است. هر کس با او مخالفت کند ملعون است، و هر کس تابع او باشد و او را تصدیق نماید مورد رحمت الهی است .

خداوند او را و هر کس را که از او بشنود و او را اطاعت کند آمرزیده است.»

                                *  * * * * * * * * * * * * * *

رسول خدا –صلی الله علیه وآله- فرمودند:

"  خداوند بلند مرتبه برای برادرم علی بن ابی طالب –علیه السلام-فضایلی قرار داده که از شدت بسیاری به شمار در نمی آید هر که فضیلتی از فضائل او را بخواند و به او اقرار داشته باشد خداوند از گناهان گذشته و آینده ی او در می گذرد و هر که یکی از فضائلش را بنویسد تا آنگاه که اثری از آن نوشته باقی باشد فرشتگان پیوسته برایش استغفار می کنند و هر که فضیلتی از فضائل او را بشنود خداوند آن دسته از گناهانش را که از راه گوش کسب کرده می بخشاید و هر که به نوشته ای از فضائل او نظر افکند خداوند گناهان چشم او را می آمرزد "

سپس فرمودند :

" نگاه کردن به علی بن ابی طالب عبادت است و خداوند ایمان هیچ بنده ای را نمی پذیرد جز با ولایت او و برائت از دشمنان او "^۱

رسول خدا  –صلی الله علیه وآله- فرمودند :

" ای حذیفه ! به راستی که حجت خدا بر شما پس از من علی بن ابی طالب است کفر به او کفر به خدا ، شرک به او شرک به خدا و شک به او شک در خداست ، سرپیچی از او سر پیچی از خداست ، انکار او انکار خداست و ایمان به او ایمان به خداست "^۲

رسول خدا  –صلی الله علیه وآله- به حضرت علی–علیه السلام-  فرمودند :

" پس تو ای علی در آسمان امیرالمؤمنین هستی ! تو ای علی در زمین امیرمؤمنانی ! بعد از من جر کافر بر تو پیشی نمی گیرند و بعد از من جز کافر از تو سرپیچی نمی کنند "^۳

۱) بحار الانوار جلد ۲۶ صفحه ی ۲۲۹ حدیث ۱۰

۲) بحار الانوار جلد ۳۸ صفحه ی ۹۷ حدیث ۱۴

۳) بحار الانوار جلد ۳۷ صفحه ی ۳۰۷ حدیث۳۹ 

   باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

  (۸)

    «و من از جبرئيل درخواستم كه از خداوند سلام اجازه كند و مرا از اين ماموريت معاف فرمايد.زيرا كمي پرهيزكاران و فزوني منافقان و دسيسه ملامتگران و مكر مسخره كنندگان اسلام را ميدانم،همانان كه خداوند در كتاب خود در وصفشان فرموده:"به زبان آن را مي گويند كه در دلهايشان نيست وآن را اندك و آسان مي شمارندحال آنكه نزد خداوند بس بزرگ است"و نيز از آن روي كه منافقان بارها مرا آزار رسانيده تا بدانجا كه مرا اذن (سخن شنو و زود باور)ناميده اند به خاطر همراهي افزون علي با من و رويكرد من به او و تمايل و پذيرش او از من تا بدانجا كه خداوند در اين موضوع آيه اي فرو فرستاده:"و از آنانند كسانيكه پيامبر را مي آزارند و مي گويند:او سخن شنو و زود باور است.بگو:آري سخن شنو است_عليه آنان كه گمان ميكنند او تنها سخن مي شنود_ليكن به خير شماست،او(پيامبر صلي الله عليه وآله)به خدا ايمان داردومومنان را تصديق مي كند وراستگو مي انگارد"»

* * * * * * * * * * * * * * *

(و منهم الذين يوذون النبي و يقولون هو اذن قل اذن _علي الذين يزعمون انه اذن_خير لكم)

سوره توبه آیه ۶۱

جاسوس را عين گويند ،چون لازمه ي كار جاسوس اين است كه خوب ببيند تا بتواند به وظيفه خود عمل نمايد،در نتيجه ديدن و خوب ديدن در كار جاسوس اساس و پايه ي كار است،در اينجا هم مراد آيه اين است كه پيامبر خدا به زعم منافقين يكپارچه گوش است،البته اذن در آيه حرف شنيدن خداوند نيست،بلكه نسبت زود باوري است كه منا فقان به پيامبر خدا ميدادند،خداوند هم مي فرمايد كه پيامبر براي آنان گوش خير است زيرا كه نمي شنود چيزي را جز آنكه به سود شما باشد و زياني براي شما نداشته باشد كه ادامه ي اين آيه "يومن بالله و يومن بالمومنين" خود مويدي است بر گفتار ما ،يعني پيامبر زود باور نيست ،كه شما در مقام مذمتا و چنين نسبتي را به او مي دهيد ، بلكه شخصي كه نمي پذيرد جز صادقي كه از جانب خدا باشد و يا مومنان (ونه منافقان)را تصديق مي كند در آنچه كه به او خبر مي دهند ، كه در اين صورت وجود اين صفت مدحي است بر پيامبر و نه ذم .نكته اي كه حائز اهميت است آن است كه مفسرين در شان نزول اين آيه ابراز مي دارند كه منافقان به كار هاي ناپسند همچون سخن چيني احترام مي كردند و چون به آنها گفته مي شد كه كرده ي شما پيامبر را خوش نمي آيد ،مي گفتند كه ما در نزد پيامبر شهادت خواهيم داد كه چنين نكرده ايم و او باور مي كند،در صورتي كه در اين جا سبب اذن نام نهادن را پيامبر خدا دوستي علي ذكر مي كنند.

  باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

  (۷)

«هان مردمان! آن چه بر من فرود آمده در تبلیغِ آن کوتاهی نکرده ام و حال برایتان سببِ نزولِ آیه را بیان می کنم: همانا جبرئیل سه مرتبه بر من فرود آمد از سویِ سلام، پروردگار – که تنها او سلام است- فرمانی آورد که در این مکان به پاخیزم و به هر سفید و سیاهی اعلام کنم که علی بن ابی طالب برادر، وصی و جانشین من در میانِ امت و امام پس از من بوده. جایگاهِ او نسبت به من به سان هارون نسبت به موسی است، لیکن پیامبری پس از من نخواهد بود او (علی) صاحب اختیارتان پس از خدا و رسول است و پروردگارم آیه ای بر من نازل فرموده که:

" همانا ولی، صاحب اختیار و سرپرستِ شما، خدا و پیامبرِ او و مومنانی هستند که نماز به پا می دارند و در حالِ رکوع زکات می پردازند " و هر آینه علی بنِ ابی طالب نماز به پا داشته و در رکوع زکات پرداخته و پیوسته خداخواه است ».

 * * * * * * * * * * * * * * *

إنما ولیُکم الله وَ رسولُهُ و الذینَ آمنوا الذینَ یُقیمُون الصَلاة و یؤتون الزکاةَ و هم راکعون .

مفسرینِ قرآن دو گروهِ عامه (اهلِ سنت) و خاصه (شیعیان) تقسیم می شوند مفسرینِ شیعه بدونِ هیچ مخالفتی همگی اتفاقِ نظر دارند که شأنِ نزولِ آیه درباره ی حضرت علی –علیه السلام- است. احادیثِ پیرامونِ این آیه بسیار زیاد است و ما تنها به یک حدیث از قولِ شیعه و یک حدیث از قول شیعه و یک حدیث از قولِ اهلِ تسنن اکتفا می کنیم.

ابی جارود از حضرتِ باقر –علیه السلام- در تفسیرِ این آیه پرسید، امام در پاسخ فرمودند:

" گروهی از یهودیان اسلام آوردند که از آن جمله می توان عبدالله بنِ سلام و اسید بنِ ثعلبه و ابن یامین و ابن صوریا را نام برد، اینان خدمتِ رسولِ خدا رسیدند و عرض کردند یا رسول الله –صلی الله علیه و آله- به درستی که حضرتِ موسی به یوشعَ بنِ نون وصیت فرمود و او را جانشین و خلیفه ی خود قرار داد پس وصیِ تو کیست و چه کسی ولی و امیرِ ما خواهد بود؟

آنگاه این آیه نازل شد:

" إنما ولیُکم الله وَ رسولُهُ و الذینَ آمنوا الذینَ یُقیمُون الصَلاة و یؤتون الزکاةَ و هم راکعون "

 سور ه ی مائده آیه ی ۵۵

رسول الله فرمودند: حرکت کنید!

حرکت کردند و با رسول الله به جانبِ مسجد همراه شدند در این هنگام سائلی از مسجد خارج شد.

 رسولِ خدا به سائل فرمودند: کسی به تو چیزی عطا نکرد؟

عرض کرد: چرا این انگشتر را به من عطا کرد

 فرمودند: چه کسی به تو انگشتر داد؟

عرض کرد: همین شخص که مشغولِ نماز است.

رسول خدا پرسیدند: در چه حالی به تو انگشتر داد

عرض کرد: در حالِ رکوع.

پس رسولِ خدا تکبیر گفت و اهلِ مسجد همه ب به تکبیر گشودند. رسولِ خدا فرمودند: علی بعد از من ولی و صاحب امرِ شماست گفتند ما راضی شدیم به این که خداوند، پروردگارِ ما، اسلام، دینِ ما و محمد، رسولِ ما و علی، ولیِ ما باشد. پس خداوند این آیه را نازل فرمود:۱

" الیوم اُحلَ لکم الطیبات و طعامُ الذینَ أُوتوا الکتاب حِلٌ لهم و المحصناتُ منَ المؤمناتِ و المحصنات منَ الذینَ أُوتو الکتاب من قبلکم إذا ءَاتیتَُموهُنَ أُجورهنَ محصنین غیرَ مسافحین ولا متخذی أخذانٍ و من یکفر بالإیمان فقد حبطَ عمَلهُ و هوَ فی الاخرةِ الخاسرین "

 سوره ی مائده آیه ی 5

از عمر بن خطاب نقل شده است که می گفت:

« به خدا سوگند من چهل انگشتر در رکوع تصدّق دادم تا برای من آن چه درباره ی علی نازل شد فرود آید نشد که نشد^۲! »

ابن مغازلیِ شافعی که یکی از بزرگانِ علمای اهلِ سنت است در تفسیرِ این آیه در کتابِ مناقبِ علی بنِ ابی طالب سند را به ابنِ عباس می رساند که ابنِ عباس گفت:

انما ولیکم الله ... در شأنِ علی بنِ ابی طالب نازل شده است.

در این آیه کلماتِ الذینَ و آمنوا که به صورتِ جمع آورده شده اشاره به امامانِ اثنی عشری دارد زیرا آن چه که برایِ حضرتِ علی صادق است برایِ امامانِ دیگر نیز صادق است.^۳

1) تفسیرِ اثنی عشری جلد 3 صفحه ی 113 ، تفسیرِ نمونه جلد 4 صفحه ی 421 ، نورالثقلین جلد۱ صفحه ی 643 و ده ها منبعِ دیگر

۲) کتابِ البرهان جلدِ 1 صفحه ی 485-479 و کتاب الامالیِ شیخِ صدوق مجلسِ 26

3)الدر، المنثورِ سیوطی جلد 2 صفحه ی 293 و ...

  باسمه تعالی و بذکر ولیه المنتظر

 (۶)

« و اکنون به عبودیتِ خویش و پروردگاریِ او گواهی می دهم. و وظیفه ی خود را آن چه وحی شده انجام می دهم مباد که از سوی او عذابی فرود آید که کسی یارایِ دور ساختنِ آن از من نباشد هر چند توانش بسیار و دوستی اش (با من) خالص باشد –معبودی جز او نیست- چرا که اعلام فرموده که اگر آن چه (درباره ی علی) نازل کرده به مردم نرسانم، وظیفه ی رسالتش را انجام نداده ام. و خداوند تبارک و تعالی امنیت از (آزار) مردم را برایم تضمین والبته که او بسنده و بخشنده است.

      پس آن گاه خداوند چنین وحی کرده  ام فرستاد:  

   " به نامِ خداوندِ همه ی مهرِ مهرورز. ای فرستاده ی ما! آن چه از سویِ پروردگارت درباره ی علی و خلافتِ او بر تو فرود آمده بر مردم ابلاغ کن، و گرنه رسالتِ خداوندی را به انجام نرسانده ای و او تو را از آسیبِ مردمان نگاه می دارد".

                               * * * * * * * * * * * * * *

  شهادت به ربوبیت، اشاره بر این دارد که مربیِ پیغمبر خداست و تربیتِ انبیاء مستقیماً بر عهده ی پروردگار است پیامبر به شهادتِ قرآن

                 " و ما ینطقُ عنِ الهوی ان هو الا وحیٌ یوحی "

حضرت در سخنرانیِ خود در غدیر اشاره بر این مطلب نمودند که آن چه می خواهیم بگویم وحیِ الهی است.

" یا ایها الرسول بلغ ما انزل إلیکَ من ربک (فی علیٍ یعنی فی الخلافةِ لعلی بنِ أبی طالب) و إن لم تفعل فما بلغتَ رسالته و اللهُ یعصمکَ منَ الناس "

نکاتی پیرامونِ آیه ی ابلاغ:

     1) رساننده ی حکم، شخصِ رسولِ خدا –صلی الله علیه و آله- است

                              " یا ایها الرسول "

    2) خلافتِ حضرتِ علی مستند به وحیِ الهی است و رسولِ خدا موظف است آن را ابلاغ نماید این امر، امرِ خداست که به زبانِ رسول جاری گشته است

                               " بلغ "

    3) رسولِ خدا - صلی الله علیه و آله- در تمامِ احکام جز رساندنِ آن وظیفه ای ندارند، چه مردم قبول بکنند چه نکنند. تعیینِ جانشین با خداست و رسول تنها رساننده و معرفی کننده ی این وحی است .

                         " ما اُنزلَ الیکَ من ربِک  "

    4) بر مدارِ ولایت و امامت دور می زند و شاهدِ این مدعا سخنِ خداست که

                             " فإن لم تفعل فما بلغتَ رسالتک "

آیا این کلامِ الهی نشانگرِ این نمی باشد که اصل و ریشه ی تمامیِ دین موضوعِ امامت و ولایت است پس چگونه می توان از کنارِ این مسئله ی حیاتی بی تفاوت گذشت.

   5) کسانی در میانِ مسلمانان بودند که با تمامِ قدرت در برابرِ این حکم ایستاده بودند و حتی درصدد بودند که اگر رسولِ خدا- صلی الله علیه و آله- دستِ اقدام بر تبلیغِ این حکم بزنند او را به قتل برسانند

                          " وللهُ یعصمُکَ منَ الناس "

                        باسمه تعالي و بذكر وليه المنتظر                                              (۵)

      «چیزی بر او مشکل ننماید، فریادِ فریادکنندکان او را آزرده نکند و اصرارِ اصرارکنندگان او را به ستوه نیاورد. نیک.کاران را نگاهدار، رستگاران را یار، مومنان را صاحبِ اختیار و جهانیان را پروردگار است, آن که در همه ی احوال سزاوارِ سپاس و ستایشِ آفریدگان است. او را سپاس ِ جاودانه می گویم بر شادی و رنج و بر آسایش و سختی

     و به او و فرشتگان و نوشته ها و  فرستاده هایش ایمان داشته، فرمانِ او را گردن گذاشته و اطاعت می کنم و به سوی خشنودیِ او می شتابم و به حکمِ او تسلیمم, چرا که به فرمانبریِ او شایق و از کیفرِ او ترسانم. زیرا او خدایی است که کسی از مکرش در امان نبوده و از بی عدالتیش ترسان نباشد( زیرا او را ستمی نیست ).»                 

                                ٭ ٭ ٭ ٭ ٭ ٭ ٭ ٭ ٭ ٭ ٭

 «  و إذ تأذن ربکم لئِن شکرتم لأزیدنکم و لئِن کفرتم إن عذابی لشدید »^۱    

حضرتِ علی -علیه السلام- فرمودند:

         " نعمت ها با شکرگزاری دوام می یابند  "

و نیز فرمودند:

        " هر کس نعمت ها را با سپاس گزاری احاطه نکند آنها را در معرضِ نابودی قرار داده است "

حضرتِ سجاد –علیه السلام- بعضی از اولادِ خود را چنین وصیت فرمودند:

       " ای پسرِ من!  شکرِ خدا نما به خاطرِ آن چه به تو انعام فرموده و انعام کن کسی را که از تو تشکر نماید زیرا هرگاه شکر کنی نعمت زوال نمی گیرد و هرگاه کفران کنی بقایی نیست "^۲

    چه نعمتی بالاتر از نعمتِ ولایت بیایید بزرگترین نعمتِ الهی را قدر بدانیم و خدا را به سببِ این نعمت شکر کنیم:

        "الحمد لله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدان الله" 

۱) سوره ی ابراهیم آیه ی ۷

۲)تفسیر اثنی عشری جلد ۲

                       باسمه تعالي و بذكر وليه المنتظر

                                                  (۴)             

      « او پرده ي شب را به روز و پرده ي روز را كه شتابان در پي شب است به شب پيچد.اوست شكننده ي هر ستمگر سركش و نابود كننده ي هر شيطان رانده شده.نه او را ناسازي باشد و نه برايش انباز و مانندي. يكتا و بي نياز، و نه زاده و نه زاييده، او را همتايي نبوده، خداوند يگانه و پروردگار بزرگوار است.بخواهد و به انجام رساند.اراده كند و حكم نمايد.بداند و بشمارد.بميراند وزنده كند.نيازمند و بي نياز گرداند.بخنداند و بگرياند.نزديك آورد و دور برد.باز دارد و عطا كند.او راست پادشاهي و ستايش.به دست تواناي اوست تمام نيكي و هموست بر هر چيز توانا.شب را در روز و روز را در شب فرو برد.معبودي جز او نيست، گران مايه و آمرزنده، اجابت كننده دعا و افزاينده ي عطا، بر شمارنده ي نفس ها، پروردگار پري و انسان.»

                                          * * * * * * * *

 از ابتداي هفته ام در انتظار جمعه ام

                    دوبارصبح نه ظهرنه،غروب شد نيامدي

گاهي اوقات ما براي فرج حضرت دعا مي كنيم اما خداوند هنوز مصلحت نمي داند كه ظهور ايشان واقع شود و گرفتاري ها ي حضرتش به يمن آن ظهور به كلي رفع گردد،با اين حال به بركت همين دعاي ما از گرفتاري هاي فعلي آن حضرت ميكاهد و در زندگي ايشان فرج و گشايش جزيي ايجاد مي كند،پس مبادا بپنداريم كه دعاهاي ما و پيشينيان ما بر فرج آن حضرت بي تاثير بود و مبادا از اثر دعاي بر فرج نا اميد شويم كه پيامبر خود در خطبه غدير فرمودند:كه خداوند مستجيب الدعاست.

               امن يجيب المضطر اذا دعائه و يكشف سوء